Текст молебна приводится по специальному изданию издательства "Русский пастырь" Сан-Франциско, 2009,
с благословения приснопамятного епископа Якутского и Ленского Зосимы.
Помощи Божией в борьбе с этими тяжкими недугами!
Проявлением жизни Церкви и духовной связи ее членов с Богом во Святой
Троице и всех между собою является молитва. Она настолько неразлучна
с верой, что может быть названа "воздухом" или "дыханием"
Церкви. Молитвы - нити живой ткани тела церковного, идущие во всех
направлениях; молитвенная связь пронизывает все тело Церкви, вводя
каждую частицу в общую жизнь тела, оживляя ее и помогая ей питанием,
очищением и другими видами взаимодействия (Еф. 4,16 ). Она соединяет
каждого члена Церкви с Небесным Отцом, членов земной Церкви между
собою и членов земных с небесными.
Есть свидетельство слова Божия о том, что молитва является средством
для приобретения спасительной надежды. Сам Господь Иисус Христос с
молитвой соединяет надежду получить желаемое: еже аще что (если чего)
просите от Отца во имя Мое, то сотворю, да прославится Отец в Сыне
(Ин. 14, 13).
Молитва есть возношение ума и сердца к Богу, являемое благоговейным
словом человека к Богу.
Христианин, вознеся ум и сердце к Богу, должен делать следующее. Во-первых,
прославлять Его за Его Божественные совершенства, во-вторых, благодарить
Его за Его благодеяния, в-третьих, просить Его о своих нуждах. Поэтому
существуют три главных рода молитвословий: славословие, благодарение,
прошение.
Можно молиться без слов - умом и сердцем. Пример тому - пророк Моисей,
молившийся так перед переходом через Чермное (Красное) море (Исх.
14, 13).
Такая молитва имеет особое название. Ее называют духовной, или умной
и сердечной,- одним словом, внутренней молитвой, тогда как, наоборот,
молитва, произносимая словами и сопровождаемая другими знаками благоговения,
называется устной, или наружной.
Может быть и наружная молитва без внутренней, когда кто-либо произносит
слова молитвы без внимания и усердия. Но одной наружной молитвы для
получения благодати не только недостаточно, наоборот, одна наружная
молитва, без внутренней, прогневляет Бога. Сам Бог проявляет негодование
на такую молитву: "…приближаются Мне людие сии усты своими, и
устнами чтут Мя, сердце же их далече отстоит oт Мене: всуе (тщетно)
же чтут Мя" (Мф. 15, 8 - 9).
Но недостаточно и одной внутренней молитвы, без наружной, как недостаточно
человеку одной души без тела, поскольку Бог благоволил составить человека
из души и тела. Имея душу и тело, мы должны прославлять Бога в телесех
наших и в душах наших, яже суть Божия, так как естественно, чтобы от
избытка сердца уста говорили. Господь наш Иисус Христос был духовен
в высочайшей степени; но и Он духовную молитву Свою являл и словами,
и благоговейными движениями тела: иногда, например, возведением очей
на небо, а иногда преклонением колен и лица на землю (1 Кор. 6, 20.
Мф. 12, 34; 26, 39. Ин. 17, 1. Лк. 22, 41).
Молитвы на каждый день