Православные христиане приняли от святых отец и исполняют во всем
мире следующие обычаи:
1. Войдя во святой храм и осеняя себя крестным знамением, творят три
малых поклона, произнося:
"Создавый мя Господи, помилуй". "Боже, милостив буди
мне грешному". "Без числа согреших, Господи, прости мя".
2. Затем, поклонившись направо и налево, стоят на месте и слушают
псалмы и молитвы, читаемые в церкви, но не говорят про себя иных,
собственных молитв, и не читают их по книжкам отдельно от церковного
пения, ибо таких осуждает святой апостол Павел, как удаляющихся от
церковного собрания (Евр. 10, 25).
3. Поклоны малые и великие должно творить не по своему произволению,
а по установлению святых апостол и святых отец;
именно: при чтении Трисвятого ("Святый Боже"), "Приидите,
поклонимся" и троекратного "Аллилуиа" трижды осенить
себя крестным знамением, совершая малые поклоны; также и при чтении:
"Сподоби, Господи", а равно и в начале великого славословия
("Слава в вышних Богу"), и после слов священника: "Слава
Тебе, Христе Боже, упование наше". После каждого возгласа священника,
а также при чтении чтецом "Честнейшую Херувим" осенять себя
крестным знамением и творить малый поклон. Во дни будничные творить земные поклоны на литургии:
а) при начале пения: "Достойно и праведно";
б) когда оканчивается молитва "Тебе поем";
в) в конец молитвы "Достойно есть" или Задостойника;
г) в начале молитвы "Отче наш";
д) при изнесении Святых Даров для причастия;
е) и при словах: "всегда, ныне и присно".
На утрени или всенощной, когда возглашается: "Богородицу и Матерь
Света в песнех возвеличим".
Во дни воскресные, а также от дня Святой Пасхи до вечера дня Святой
Троицы, а равно от дня Рождества Христова по день Крещения, также
в день Преображения и Воздвижения святые апостолы воспретили вовсе
преклонять колена и творить земные поклоны, как о том свидетельствует
св. Василий Великий в послании к блаженному Амфилохию. То же самое
утвердили и Вселенские Соборы I и VI; ибо воскресные и прочие Господни
праздники содержат воспоминание о примирении с Богом, по слову апостола:
"Уже неси раб, но сын" (Гал. 4, 7); сынам же не подобает
рабское поклонение творити.
4. Православным христианам не свойственно стоять на коленях, поднявши
голову, но при словах священника: "Паки и паки, преклонше колена"
и проч. повергаться ниц на землю; обычай же становиться на колени
по собственному произволению, складывать руки и бить себя в грудь
воспринят от западных еретиков, а в Православной Церкви он не допускается.
Православные христиане, согласно Уставу церковному, в положенное время
творят земные поклоны, повергаясь ниц и снова становясь на ноги.
5. Когда в церкви осеняют народ Крестом или Евангелием, образом или
Чашей, то все крестятся, преклоняя главу, а когда осеняют свечами
или благословляют рукой, или кадят к предстоящим, то православным
христианам не должно креститься, а только наклонить голову; лишь во
Светлую седмицу Пасхи, когда кадит священник с Крестом в руке, то
все крестятся и говорят: "Воистину воскресе".
Так должно различать поклонение пред святыней и пред людьми, хотя
и в священном сане.
6. Принимая благословение священника или епископа, христиане целуют
его десницу, но не крестятся перед этим. Не должно целовать у духовных
лиц левую руку, ибо сие свойственно только иудеям, но правую, через
которую преподается благословение.
7. Крестное же знамение, по учению святых отец, должно совершать так:
сложив троеперстно правую руку, возлагать ее на лоб, на чрево, на
правое плечо и на левое, и потом уже, положив на себя крест, наклоняться;
о тех же, которые знаменуют себя всей пятерней или кланяются, не окончив
еще креста, или махают рукой по воздуху или по груди своей, сказано
в Златоусте: "тому неистовому маханию беси радуются". Напротив,
крестное знамение, совершаемое истово с верою и благоговением, устрашает
бесов, утишает греховные страсти и привлекает Божественную благодать.
Молитвы на каждый день