Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству
щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Нипаче омый мя от беззакония моего
и от греха моего очисти мя;
яко беззаконие мое аз знаю и грех мой предо мною есть выну.
Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих; яко да оправдишися
во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти.
Се бо, в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя.
Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоя явил
ми еси.
Окропиши мя иссопом и очищуся, омыеши мя, и паче снега убелюся.
Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя.
Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти.
Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.
Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.
Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя.
Научу беззаконныя путем Твоим и нечестивии к Тебе обратятся.
Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой
правде Твоей.
Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою.
Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши.
Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит.
Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены
Иерусалимския.
Тогда благоволиши жертву правды, возношения и всесожегаемая; тогда
возложат на олтарь Твой тельцы.
Перевод:
В конец, псалом Давида, воспетый им после прихода к нему пророка Нафана;
После того, как Давид вошел к Вирсавии, жене Урии.
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот
Твоих очисти меня от беззакония моего!
Наипаче омой меня от беззакония моего, от греха моего очисти меня;
Ибо я беззаконие мое знаю, и грех мой всегда предо мною.
Тебе Единому я согрешил и лукавое пред Тобою сотворил; но праведен
Ты в приговорах Твоих и победишь, когда будешь судить.
Знаю, в беззакониях зачат я, и в грехах родила меня мать моя.
Знаю, истину Ты возлюбил, неведомые тайны премудрости Твоей явил мне.
Окропишь меня иссопом, и очищусь; омоешь меня, и стану снега белее.
Слуху моему даруешь радость и веселие; возрадуются кости смиренные.
Отврати лицо Твое от грехов моих и от всех беззаконий моих очисти
меня!
Сердце чистым созижди во мне, Боже, и дух правды возроди в груди моей!
Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от
меня!
Даруй мне радость о спасении моем и Духом державным утверди меня!
Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся.
Избавь меня от крови, Боже, Боже спасающий меня, и в радости восхвалит
язык мой правду Твою.
Господи, уста мои отверзи, и уста мои изрекут хвалу Тебе.
Если бы восхотел Ты жертвы, я принес бы ее, но к всесожжению Ты не
благоволишь.
Жертва Богу дух сокрушенный, сердце сокрушенное и смиренное не унизит
Бог.
Окажи, Господи, благоволение Твое Сиону, и да созиждутся стены Иерусалимские!
Тогда благоволить будешь к жертве правды, возношению и всесожжению;
тогда возложат на алтарь Твой тельцов.
Комментарии:
Четвертый покаянный псалом. В конец дословно соответствует греч. переводу Семидесяти толковников.
Греч. вариант возник, возможно, из-за неправильного прочтения евр.
слова.
В зависимости от того, к какому корню евр. языка восходит это написание,
оно получает неодинаковый смысл. В конец может указывать на
мелодию, которая повторяется, пробегая через различные строфы, может
означать также, что псалмы с такого рода надписанием пелись по окончании
субботы и других праздников. Евр. термин может быть понят и как "победитель",
"начальник" - отсюда возник перевод русской Синодальной
Библии: "Начальнику хора"; в греч. переводах Акилы и Феодотиона
и у блж. Иеронима читается: "Победителю".
Пророк Нафан пришел к царю Давиду и обличал его в тяжком грехе (см.
2 Цар. 12). Вина царя Давида заключалась в том, что, влюбившись в
Вирсавию, он послал ее мужа Урию в бой с явным желанием его смерти,
а когда Урия был убит, то женился на Вирсавии (см.: 2 Цар. 11). Пророк
заставил царя осознать свое преступление и раскаяться.
Глубокое покаяние с наибольшей силой звучит именно в этом псалме:
Давид не только видит себя грешником, но просит Бога спасти его, вывести
из состояния греховности, восстановить утраченные свойства личности
— чистоту сердца и дух справедливости.
...иссопом — пучком веточек иссопа (душистого растения с частыми листьями),
смоченных в крови жертвенных животных, окроплялись прокаженные для
очищения от проказы (см.: Лев. 14, 2 — 7).
...в груди моей — букв. «в моих внутренностях». Сокрушение и смирение
сердца очищает человека от грехов: все свое упование возлагает он
на Бога; в таком сокрушении духа человек безбедно проходит сквозь
козни гордого диавола, стремящегося возмутить дух человека и в возмущении
посеять свои плевелы (свт. Иоанн Златоуст).
...от крови — имеется в виду убийство Урии.
...Сиону — В этом и в последующих стихах звучит мольба о восстановлении
Иерусалима и храма, что заставляет вспомнить о времени после вавилонского
плена. Эти стихи, возможно, добавлены к основному тексту в более позднее
время.
Молитвы на каждый день